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Kunst ist das Veränderbare. Sie selbst verändert sich immerwährend. Mögen sich manche ihrer Merkmale zu Ikonen verfestigt haben, hat sie sich selbst wieder über den nächsten Pass in eine weitere Erscheinbarkeit begeben. Ein neuer Plan wird entworfen, noch während der gegenwärtige verworfen wird, noch während dieser ergründet wird, noch während dieser kopiert wird. Und schließlich ist es bloß noch die Kopie, von der die Behauptung des Kunstverstandes ausgeht. Es ist die Nachbereitung des Plans, die erläutert, was gewesen war. Unsinnigerweise steht so die Erklärung der Erkenntnis im Wege. So kann auch die Ware geklärt und erklärt werden. Aber hat es je eine Ware der Erkenntnis gegeben? Vernissage am Donnerstag, den 26. April, um 20 Uhr.
Ausstellungsdauer: 26.4-17.6.2012 Zeiten: Do. + Fr. 14-18 Uhr Sa. 12-16 Uhr
Falkenberg Galerie für neue Kunst 30449 Hannover Falkenstr. 21A, Hofgebäude 
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Ingo Lie arbeitet in komplexen thematischen Zusammenhängen. Seine Werke entstehen als Teil eines umfassenden Ganzen, das nicht selten ein konzises Gedankengebäude ist, in dem die Welt auf den Ebenen des kleinteilig Alltäglichen wie des philosophisch Umfassenden ihr Bild findet. So sind inhaltlich gebundene Werkblöcke entstanden, die motivisch-programmatischen Titeln folgen wie »Sonnenfinsternis«, »Gottesmaschinen«, »Rot und Blau« oder »Babylon«. Lies Bildwelten sind Gedankenbilder, Abbilder der Welt und gleichsam Gegenwelt des Realen. Denn in den Thesen zur Gestalt der Welt liegen als befruchtender Kern die Maximen zu ihrer möglichen Gestaltung, d.h. Lehrsätze zur Erhaltung der Welt im Zeitalter ihrer Bedrohung. Fragwürdigkeit wird in diesen Zusammenhängen zur Methode. Denn Lies Werke sind fragwürdig im besten Sinne. Sie setzen den staunend fragenden Menschen voraus und somit ins Bild. So befragen die Werke die Natur der allzu menschlichen Begründungsschemata, die Skyscraper aus Kausalketten, die gedanklichen Raster, Cluster und ähnliche Prothesen, mit denen der Mensch die Welt, erklärend zu stabilisieren sucht. Lies künstlerische Welten visieren einen Fluchtpunkt an, der einen anderen Blick auf die Welt möglich macht. Anvisiert wird hier ein Sehen, das seine eigenen Koordinaten der Betrachtung setzt und dabei die sattsam bekannten, konditionierten Navigationsbahnen des »so sieht es eben aus« lichtend sprengt. Carsten Ahrens  Foto: Walter Schoendorf |
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Abschied von Eden Ein Paradox begründet die Entwicklung des Abendländers. Seinen Ursprung findet er im Paradies, auf der Suche nach seiner Heimat. Die Ferne sucht er und meint die Nähe. Er begehrt die Erfahrung und verirrt sich im Erlebnis. Um es sich einzuverleiben, verzehrt er das Paradies, während er sich in jenen embryonischen Zustand wünscht, in dem er gänzlich umfangen ist, gewärmt, behütet und verantwortet. Verinnerlichen will er das Paradies, in der Hoffnung, von ihm nicht vergessen zu werden. Mit Beginn der Suche, noch in Eden, verläßt Adam sein Paradies. Sogleich aber begibt er sich auf eine neuerliche Suche nach demselben Paradies. Sein Zuhause ist das Paradies. Weil er aber zu suchen beginnt, wird er heimatlos. Doch die neue Heimat findet er in seinem Suchen. Dass er sie erkennt, allerdings, bleibt zweifelhaft, solange das Ziel den Weg und die Absicht das Ziel bestimmt. Und je weiter er sich von seinem Paradies entfernt, je länger er sucht, desto mehr verwischt sich seine Erinnerung, die indes mit zunehmender Geschwindigkeit, in der Rastlosigkeit zeitvertilgender Suche, gänzlich verlischt. Während ihrer Suche entdeckten die frühen Abendländer eine göttliche Wirklichkeit, deren Wesen sie erkannten und deren Planen sie verstanden. Ihnen zeigte sich eine schicksalsbestimmende Kraft, die sich als vulkanisch bedrohlich erwies und fruchtsegnend zugleich. Es stellte sich eine Macht vor, die belohnen konnte und bestrafen, die Leben schuf und Leben nahm, die das Klima bestimmte, die Gesundheit gewährte und Plagen schickte, die Leiden gab und das Glück. Von dieser Macht ging jeder Wille aus. Vielleicht wird sich einst die Zeit finden lassen, in der die ersten Menschen begannen, ihren Gott zu suchen. Vorerst aber bleibt der Ursprung verborgen. Vielleicht lässt sich zukünftig die Angst der ersten Menschen ermessen, in vollem Umfang, und ihre Einsamkeit in der Fremde einer gewalttätigen Natur. Inzwischen ist sie unverständlich. Das Göttliche ist eine Vision, und Gott ist eine Utopie. Für diese Utopie wurde real gelebt und real gestorben. Unterdessen ist sie zur Geschichte geworden, zur Vergangenheit, zur Vergessenheit. Vergessen ist ein Gott, um den es nie gegangen ist, es sei denn um seinen Namen, um sein Zeichen, um sein Symbol. Um Gott selbst ist es nie gegangen, wohl aber um den hervorhebenden Segen. Wer seinen Gott erkennt, schweigt. Auszug aus „GOTTESMASCHINEN“  DOKUMENT-X Das-ist-es Erste-Maxime Frei GROSS TRAUM GRUND Kreator Vorwarnzeit WARUM
DOKUMENT X 2008 Öl auf Papier 200 x 150 cm Vorwarnzeit 2008 Öl auf Papier 200 x 150 cm WARUM 2008 Öl auf Papier 200 x 150 cm Das ist es 2009 Öl auf Papier 200 x 150 cm Erste Maxime 2009 Öl auf Papier 200 x 150 cm Frei. 2009 Öl auf Papier 200 x 150 cm Kreator 2010 Öl auf Papier 200 x 150 cm GRUND 2010 Öl auf Papier 200 x 150 cm GROSS TRAUM 2011 Öl auf Papier 200 x 150 cm |
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Spurenanalyse Sichtung der Spuren Sicherung der Spuren Bewertung der Spuren Verwischung der Spuren Verwertung der Erinnerung Der Tropfen wird gefunden Ihm wird ein Name gegeben Ihm wird eine Aufgabe zugeteilt Ihm wird ein Stein gestellt Ihm wird der Name verschwiegen Die Welt ist so fremd. Sie ist neu ausgestattet Die Räume haben dieselben Ausmaße. Das Licht wirft dieselben Schatten. Der Teppich ist zerfasert. Das Personal ist aufgestockt worden.  Achtsicht Als-Kind DA-WAR-bevor-etwas-war DER-HEISSE-WINTER Der-Geschichte-gehts-gut Hochhaupt Ikaros-beiderlei Richthals Richtpause Stoff-fuers-Vergessen alles-das-ist-schon-richtig am-Beginn am-Fenster die-ultimative-Verschwendun dort-ist-es-anders drei-Vergleiche heldenhafte-impulse so-sollte-es suchen-pfluecken verheissen was-moeglich wenn-es-nicht-sein-sollte wir-sind-alle-muede woher-sie-denn-kommen
Als Kind war ich... 2004 Mischtechnik auf Papier 29,7 x 21 cm Hochhaupt 2004 Mischtechnik auf Papier 29,7 x 21 cm Achtsicht 2005 Mischtechnik auf Papier 29,7 x 21 cm DER GESCHICHTE GEHT’S GUT 2005 Mischtechnik auf Papier 29,7 x 21 cm Ikaros beiderlei 2005 Mischtechnik auf Papier 29,7 x 21 cm Richtpause 2005 Mischtechnik auf Papier 29,7 x 21 cm So sollte es doch... 2005 Mischtechnik auf Papier 29,7 x 21 cm Suchen Pflücken... 2005 Mischtechnik auf Papier 29,7 x 21 cm verheißen 2005 Mischtechnik auf Papier 29,7 x 21 cm alles ist schon richtig 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm am Beginn 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm am Fenster 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm DA WAR 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm DER HEISSE WINTER 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm die ultimative Verschwendung 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm dort ist es anders 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm drei Vergleiche 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm heldenhafte Impulse 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm Richthals 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm Stoff fürs Vergessen 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm was möglich 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm wenn es nicht sein sollte 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm wir sind alle müde 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm woher sie denn kamen 2010 Tusche, Kreide auf Papier 42 x 29,7 cm |
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Es geht um die Unmöglichkeit, ohne jeden Wunsch zu leben. Sollte die Menschheit eher untergegangen sein bevor sie noch zu den Sternen gereist sein wird? Moral ist nicht einklagbar. Sie ist womöglich der kleinste Nenner, auf den sich eine Gesellschaft einigen kann. Sie ist deshalb nur zu fordern, da sie einzig verlässlich ist unter all den Tugenden, der sich eine Gesellschaft verschreiben möchte. Moral ist kein Wert an sich. Sie transportiert nur die Werte. Moral ist wie ein Bote, der das Scheitern verkündet. Angesichts des Scheiterns wird der Bote hingerichtet. Wozu dienen Beweisbeobachtungsmaschinen? Oder Wer fährt aus, den Sinn zu entdecken? Beweise haben die Eigenschaft zu verschwinden. Um sich ihrer zu vergewissern, müssen sie ununterbrochen beobachtet werden. Wer sie aber pausenlos beobachtet, dem entschwinden die Sinne. So sind denn Maschinen zu finden, all die Beweise zu beobachten. Und so werden nicht zuletzt die Beweise gefunden, den Maschinen einen Sinn zu geben. Der Sinn hat die Eigenschaft zu verschwinden. Um sich seiner zu vergewissern, muss er ununterbrochen gesucht werden. Wer ihn pausenlos sucht, dem entschwindet die Gewissheit. So sind denn Maschinen zu finden, um alle Gewissheiten zu sammeln. Und es werden nicht zuletzt die Gewissheiten sein, die den Maschinen einen Sinn geben.  Adam Eingangs Ausgangs Manifest Mittag Odysseus-am-Strand vom-Triumph
Adam 2001 Öl und Wachs auf Holz (teils gebrannt) 157 x 372 cm eingangs 2001 Öl auf Holz (teils gebrannt) 242 x 120 x 4 cm ausgangs 2001 Öl auf Holz (teils gebrannt) 242 x 120 x 4 cm Manifest 2001 Öl und Wachs auf Holz (teils gebrannt) 193 x 124 cm Mittag, Der Tisch, der Stuhl und das Fenster 2003 Wachs und Öl auf Holz (teils gebrannt), Digitalbild 260 x 360 cm Odysseus am Strand 2004 Wachs auf Holz (gebrannt) 430 x 490 cm vom Triumph 2006 Öl auf Holz 165 x 190 x 6 cm |
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Alles was ist kommt aus Rot und Blau. Alles hängt mit allem zusammen. Rot und Blau kommt aus Liebe. Alles was ist ist die Schöpfung während der Schöpfung. Alles was wird wird aus Rot und Blau. Und alles was ist wird. Alles hängt mit allem zusammen. Alles was ist ist eine Gestaltung aus Rot und Blau. Ein Anfang ist nicht auszumachen. Nur der eine Anfang findet sich nicht. Wie es auch nicht ein Ende gibt. Es gibt nicht eine Schöpfung. Wie es auch nicht eine Vernichtung gibt. Jede Gestaltung ist vom Selbst. Jedes Selbst ist Teil vom Leben. Jedes Selbst ist ein Durchgangsstadium. Jede Gestaltung ist ein Durchgangszentrum. Jede Gestaltung nährt sich aus Rot und Blau. Wie jede Gestaltung Rot und Blau nährt. (Auszug aus Rot und Blau 1982)  Wunder-1 Wunder-2 Wunder-3 Wunder-4 Wunder-5 Wunder-6 Wunder-7 Wunder-8
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